भक्तों की श्रद्धा चरम पर:नकद-ऑनलाइन दान दोनों में रिकॉर्ड टूटे,सांवलियाजी सेठ को मिला अब तक का सबसे बड़ा 51 करोड़ 27 लाख से ज्‍यादा का चढ़ावा Read it later

प्रकार	राशि / मात्रा
कुल नकद	₹40,33,39,543
कुल ऑनलाइन दान	₹10,52,89,569
कुल सोना	1204 ग्राम 04 मिलीग्राम
कुल चांदी	207 किलो 793 ग्राम
कुल राशि (अंतिम)	₹51,27,30,112

300 साल पहले मिली थीं सांवलियाजी की दिव्य मूर्तियाँ

चित्तौड़गढ़ से लगभग 36 किलोमीटर दूर भादसौड़ा के बागुंड क्षेत्र में करीब 300 वर्ष पहले भूमि खुदाई के दौरान तीन पवित्र मूर्तियाँ प्राप्त हुई थीं।

तीनों मूर्तियाँ एक स्वरूप की, आकार अलग-अलग

मूर्तियाँ स्वरूप में समान थीं, लेकिन तीनों का आकार अलग-अलग था, इसलिए इन्हें तीन अलग स्थानों पर विराजमान किया गया।

सबसे बड़ी 24 इंच की मूर्ति—भादसौड़ा में स्थापित

सबसे बड़ी 24 इंच की प्रतिमा वर्तमान में भादसौड़ा मंदिर में प्रतिष्ठित है, जहाँ प्रतिदिन बड़ी संख्या में भक्त दर्शन करने आते हैं।

दूसरी मूर्ति 18 इंच—प्राकट्य स्थल बागुंड में स्थापित

18 इंच आकार वाली दूसरी प्रतिमा को उसी प्राकट्य स्थल बागुंड में स्थापित किया गया है, जहाँ मूर्तियाँ भूमि से प्रकट हुई थीं।

सबसे छोटी 16 इंच की मूर्ति—मंडफिया में प्रतिष्ठित

तीसरी और सबसे छोटी 16 इंच की प्रतिमा को मंडफिया स्थित मंदिर में विधिवत स्थापित किया गया है, जो आज सांवलियाजी मंदिर ट्रस्ट का मुख्य केंद्र माना जाता है।

तीनों मूर्तियों का स्वरूप समान, अंतर केवल आकार में

सांवलियाजी की तीनों प्रतिमाएँ मूल रूप से एक ही स्वरूप की हैं। इनके बीच सिर्फ आकार का अंतर है, बाकि स्वरूप, भाव और प्रतीक समान हैं।

चतुर्भुज स्वरूप—चार भुजाओं वाली दिव्य प्रतिमाएँ

तीनों मूर्तियाँ चतुर्भुज रूप में हैं। इनमें भगवान के चार हाथ दर्शाए गए हैं, जो वैष्णव परंपरा के प्रमुख लक्षणों में से एक हैं।

ऊपर की ओर दो हाथ, नीचे की ओर दो हाथ

प्रत्येक प्रतिमा में दो हाथ ऊपर की दिशा में और दो हाथ नीचे की ओर स्थित हैं, जिससे स्वरूप एकरूप दिखाई देता है।

शंख, चक्र, गदा, कमल—विष्णु स्वरूप के प्रतीक

भगवान के हाथों में शंख, चक्र, गदा और कमल हैं। ये चारों आयुध भगवान विष्णु के दिव्य रूप का संकेत देते हैं और इनकी उपस्थिति प्रतिमाओं को विष्णु अवतार से जोड़ती है।

वैजयंती माला और कमरबंध—प्राकृतिक वैष्णव चिन्ह

तीनों मूर्तियों पर वैजयंती माला, कमरबंध और अन्य प्राकृतिक चिह्न स्पष्ट दिखाई देते हैं। यह अलंकरण वैष्णव परंपरा और कृष्ण भक्ति के स्वरूप को दर्शाता है।

प्रतिमाएँ सांवलिया सेठ स्वरूप में—कपड़ों और वैभव से सजी

तीनों मूर्तियाँ पारंपरिक “सांवलिया सेठ” के रूप में सजाई जाती हैं। इनके हाथों में धारण किए गए आयुध और परिधान सांवलियाजी के शृंगार का अभिन्न अंग हैं।

श्रृंगार कृष्ण रूप से प्रेरित

प्रतिदिन तीनों प्रतिमाओं का शृंगार श्रीकृष्ण के रूप में किया जाता है। वस्त्र, मुकुट, फूल-मालाएँ और अलंकरण कृष्ण भक्ति परंपरा के अनुसार सजाए जाते हैं।

40 साल तक चबूतरे पर होती रहीं मूर्तियों की पूजा

भादसौड़ा के पास स्थित बागुंड प्राकट्य स्थल पर करीब 40 वर्षों तक सांवलियाजी की तीनों दिव्य मूर्तियों की पूजा एक चबूतरे पर की जाती रही। बाद में ग्रामवासियों ने इनमें से एक प्रतिमा को अपने गांव भादसौड़ा लाकर एक केलुपोश मकान में प्रतिष्ठित किया। दूसरी मूर्ति मंडफिया लाई गई, जबकि तीसरी बागुंड में ही स्थापित रही।

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इन मूर्तियों में से एक के सीने पर एक Foot Mark (चरण चिह्न) दिखाई देता है, जिसे ऋषि भृगु के पैर का निशान माना जाता है।

भृगु ऋषि से जुड़ी प्राचीन मान्यता

प्रतिमा पर पाए गए चरण चिह्न को लेकर एक प्राचीन कथा प्रचलित है। कथा के अनुसार, एक बार सभी ऋषियों ने एक विशाल यज्ञ संपन्न किया और यह निर्णय लिया कि यज्ञ का सर्वोच्च फल ब्रह्मा, विष्णु और महेश में से किसे दिया जाए। निर्णय हेतु भृगु ऋषि को तीनों देवताओं के पास भेजा गया।

विष्णु भगवान के पास पहुंचे भृगु ऋषि

कथा के अनुसार, भृगु ऋषि सबसे पहले भगवान विष्णु के धाम पहुंचे। उस समय भगवान विष्णु योगनिद्रा में थे और माता लक्ष्मी उनके चरणों की सेवा कर रही थीं। ऋषि को लगा कि भगवान उन्हें देखकर भी सोने का अभिनय कर रहे हैं, जिससे वे क्रोधित हो उठे।

क्रोध में ऋषि ने सीने पर प्रहार किया, विष्णु ने क्षमा मांगी

क्रोधावेश में भृगु ऋषि ने भगवान विष्णु के Chest (सीने) पर लात मार दी। किंतु भगवान तुरंत उठे और विनम्रता से ऋषि के चरण पकड़ लिए। वे बोले—
“हे मुनिवर, मेरा शरीर कठोर है, कहीं आपके कोमल चरणों को चोट तो नहीं आई?”

भगवान की यह विनम्रता, क्षमाशीलता और धैर्य देखकर भृगु ऋषि भावविभोर हो गए और उन्होंने त्रिदेवों में भगवान विष्णु को ही सर्वश्रेष्ठ घोषित किया। यज्ञ का फल भी उन्हें ही समर्पित किया गया।